Кои са друзите? Общността се разтърсва след кървава атака

Ракетната офанзива, която умъртви 12 млади друзи в окупираните от Израел Голански възвишения, избута религиозното малцинство в челните редици на нарастващия спор сред Израел и Хизбула.

Министър-председателят Бенямин Нетаняху отдаде респект на общността, която от дълго време играе изключително огромна роля в израелската войска, до момента в който посети мястото на нападението в събота, за което бе упрекната ливанската въоръжена формация.

>

„ Общността на друзите заплати доста висока цена във войната “, сподели той в понеделник. „ Държавата Израел ще продължи да стои на ваша страна. “

Речта му в Мадждал Шамс, град, ситуиран на територия, която Израел завзе от Сирия по време на арабско-израелската война от 1967 година, беше изнесена пред локалните водачи, само че протестиращите се събраха наоколо, с цел да крещят на изпадналия в борба министър председател да „ излезе “ както на арабски, по този начин и на иврит. Това повтори сцените, разиграли се ден по-рано по време на посещаване на няколко израелски министри от кабинета. 

Част от гнева беше ориентиран към израелското държавно управление: някои протестиращи показаха претенции за по-добра отбрана от ракетите, изстреляни от Хизбула след началото на този кръг от военни дейности след офанзивата на Хамас на 7 октомври.

Други отразяват разочарованието на 150 000-членната общественост на друзите в Израел, която се усеща маргинализирана от възходящото еврейско предимство на израелската последна десница.

Разочарованието им от второкласния им статут се изостря, тъй като повече от 80 % от мъжете друзи се записват в израелската войска, биейки се и умирайки един до друг със своите еврейски братя по оръжие, в това число в актуалната война.

Имаше яд и против Хизбула, евентуалният провинен за нападението, само че който отхвърли отговорност. „ Оставете децата ни настрани от тези войни “, извика мъж на едно от погребенията, излъчено по арабски медийни канали. „ Нямаме нищо общо с това. “

Такива мнения отразяват неповторимата история на друзите в района: етнически арабско малцинство, наброяващо към 1 милион души и публикувано в Ливан, Сирия и Йордания, както и в Израел.

Религията, която наблюдава своите корени обратно в Египет от 11 век, постоянно се разказва като отклонение на шиитския ислям, само че също по този начин включва правила от други религии и антични философии.

Сами Насиб Макарем в своята книга „ Вярата на друзите “ разказва религията като потайна, отбелязвайки, че тя не приема новопокръстени и не предизвиква смесените бракове. След като са се развили „ в среда, нетолерантна към неортодоксалните вярвания “, неговите практикуващи са предавали вярата устно, написа Макарем, друзски ливански академик, и литературата му не е била необятно публикувана.

Въпреки историята на опозиция против непознатите ръководство, в това число протести под османците и френските колонизатори в Сирия, друзите имат известност на неистово лоялни към страната, в която живеят – отразено в мощното им наличие в израелската войска, където постоянно се издигат до високи рангове.

„ Това са част от полезностите на нашата вяра. Аз съм израелец “, сподели Еман Сафади, откривател по военните въпроси в Близкия изток, който остава единствената жена-друз, служила в израелската войска.

Реалността за друзите, живеещи на Голанските възвишения, е по-сложна. Общността наброява към 20 000 души и единствено една пета от тях имат израелско поданство.

Години наред голанските друзи се опасяваха, че тяхната територия един ден ще бъде върната на Сирия като част от спокойно съглашение и по тази причина множеството останаха правилни на режима на Асад в Дамаск. Но след експлоадирането на гражданската война в Сирия през 2011 година и отслабването на лоялността на сирийските друзи към президента Башар ал-Асад тази позиция стартира да се трансформира.

„ Старото потомство, разграничено от фамилиите си в Сирия, към момента живеят с манталитета, че са под сирийско ръководство “, изясни Сафади. „ По-младото потомство е претърпяло форма на „ израелизация “. Те са учили в израелската просветителна система [и] локалната политика в този момент е интегрирана в израелската система. “

Но разривът с израелската страна настъпи през 2018 година, когато дясното държавно управление на Нетаняху одобри спорен закон кодифицирайки Израел като само национална страна на еврейския народ.

Повечето малцинствени групи в страната, само че изключително друзите, гледаха на това като на изменничество. Десетки хиляди излязоха по улиците в символ на митинг, водачите на опозицията дадоха обещание да променят законопроекта, само че Нетаняху остана хладнокръвен и законът остава в действие., за което локалните упрекват неналичието на обмисляне и вложения от страна на страната.

Общността на друзите в Ливан е релативно сплотена, само че има разделения във връзка с нейното присъединение към Хизбула и Сирия.

Уалид Джумблат, гневен бранител на палестинските права и най-влиятелният водач на ливанските друзи, осъди насочването към цивилни, убити, когато ракета удари футболно игрище в събота, само че насочи гнева си към Израел, че се пробва да употребява нещастието, и прикани за зоркост пред лицето на „ разрушителният план на врага “.

И въпреки всичко в неделя в Маждал Шамс можеха да се чуят викания, изискващи по-силен отговор против Хизбула. „ Унищожете Бейрут! “ повече от един локален изкрещя на иврит пред израелската телевизия.

Сафади сподели, че доста друзи имат вяра, че градът е бил целеустремено от Хизбула, която е прокси мощ на Иран, като „ възмездие за това, че стои с евреите ”. „ Хората са ядосани: децата им отидоха да играят футбол и бяха раздрани на части - това е разбираемо. Но доста от нас се интересуват от Ливан. Нашите братя и сестри са там “, добави тя.

Малко след съботната офанзива Хизбула предприе необикновената стъпка да издаде изказване, в което отхвърли да носи отговорност за ракетата. То сподели, че „ няма безусловно нищо общо с случая и изрично отхвърля всички погрешни изказвания в това отношение “. 

Ракетната офанзива пристигна в миг, когато Хизбула се опитваше да поправи раздраните си връзки с друзите в Ливан, с цел да избегне разпалването на междурелигиозни напрежения – някои от които произтичаха от неотдавнашното разкъсване на сирийската общественост на друзите с режима на Асад - сподели Моханад Хаге Али, заместник-директор по проучванията на Центъра Карнеги в Бейрут. 

Сирия е дом на най-голямата общественост на друзите, които живеят най-вече в южната провинция Сувейда. Сувейда беше значително пощадена от гражданската война заради неофициална договорка сред нейните водачи на друзите и Асад: в подмяна на освобождение от военна работа и лимитирано разполагане на силите за държавна сигурност, водачите на друзите се съгласиха безмълвно да поддържат неговото държавно управление. 

Но колапсът на стопанската система в Сирия подложи на тестване този съюз и провинцията стана очевидец на вълна от митинги от 2020 година насам. Тези протести привлякоха поддръжка от друзите в целия район, като в допълнение усложниха мозайката от друзки съюзи.

На малко бдение в столицата на Сувейда жителите на друзите държаха плакати, обвиняващи режима на Асад и неговия съдружник Хизбула за „ убийството на деца “ в Мадждал Шамс.

„ За нас всеки загубен живот се усилва, тъй като сме толкоз дребни “, сподели студентът Айман, като изиска да бъде споменаван с дребното му име от боязън от отмъщение. „ Хизбула се оправи добре, с цел да отбрани Ливан през последните 10 месеца, само че по какъв начин можа да направи такава голяма неточност? “